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唐型文化與宋型文化之差異，乃造成兩代間士子觀念不同，
必有其發展條件。故從歷史演變、思想潮流與政治因素三方面做論述，
以略窺何以杜詩評價於唐、宋之高低。




蓋唐之盛，乃南北朝以至隋末，北方五胡接連入主中原，
漸習華夏之風。而漢民亦受胡風影響，服裝、腔調、音樂多方面皆受影響，
終於血脈相連，如唐高祖李淵即鮮卑氏。故唐時胡漢不分，民風開放。
太宗貞觀年間，國勢日盛，西域諸邦紛紛入貢稱臣。是時帝王、
臣民樂於接納外來文化，如佛教之興盛、儒釋道三教合一；
唐人普遍樂觀，自認天朝子民，世人皆熱衷於功利，以期在有生之年建功立業，
故能臣眾多；於詩歌表現雄健、豪放、灑脫，
亦於藝術角度品評詩歌，李白乃箇中佼佼者。





至天寶十四載，安史之亂起，烽火中原十餘年，國力衰敗，不復盛世。
無非玄宗晚年昏庸無能，寵信奸臣、沉溺女色，且安逸日久，
華夷之防全無，而叛亂正因胡起，安祿山、史思明皆胡人也。




中唐韓退之三諫迎佛骨，著〈原道〉論儒道，下啟宋學；北宋理學興盛，
獨尊儒術，思想漸趨保守，講求忠孝氣節，專注於心性修養，
少有功名之欲，於朝廷無建樹。加之宋代文人主政，國力積弱不振，建國初即屢遭外族侵擾。
而士子「平時束手談心性，有事一死報君王」，多無能之輩，於政只求道德，不求利害。




以此觀之，杜甫當符宋人心中之「忠節」。
夫唐時李杜各有千秋，然宋則眾人皆以杜詩為唐冠冕；
蘇軾云：「一飯而未嘗忘君」，即說杜甫之忠。