月前曾有一條有趣的小新聞。民眾反應：醫生的診斷書，為何都要以英文草書書寫？
一般去看病也曾有過這個疑問。是阿，總是看到醫生執筆在自己的病歷表上龍飛鳳舞，
卻完全不知道究竟寫了些什麼。往往病症都還沒說完，醫生已經把藥開好了。
專業的醫學知識，一般人懂不了太多，然病人在搞不清楚狀況的情形之下拿藥回家，這藥，
也吃得不大放心吶。尤其現在有些醫生看診成了例行公事，根本沒有好好診斷。
曾經就有系上教授看病時，因醫生隨口問幾句就開藥單，被該教授訓斥了一頓，
並拒絕吃那醫生所開的藥。站在病人的角度看，病人只是希望看診的過程中，了解自己的病因為何，
並且，知道自己吃的到底是什麼藥。醫病也要醫心，讓病人安心，這是很基本的需求。
若把醫生與病人的關係轉換成哲學家與一般人，自也是有其相同之處。
人的身體出了問題，是醫生診治開藥；在繁忙喧鬧的都市生存，人的心靈出了毛病，
自然是由哲學家指點迷津，幫助其走出難以突破的困境。然而，醫生與哲學家，
如今卻發生一樣的問題：病人不信任醫生、更不相信哲學家。
如上述，病人不相信醫生，除了看診隨便外，最主要者，
乃病人不清楚醫生開了什麼藥、不知道自己將吃進肚子裡的到底是什麼東西；
而病人所以不相信哲學家，亦是常人不明白哲學、而以為哲學盡是耍嘴皮子不切實際的空談。
平常大家辛苦的工作賺錢，看那些個自稱為哲學家的人整天批判，說這不好、說那不好，
卻不見他們真真實實的去做什麼正經事，印象就差了，「這些人神經有毛病吧！」哲人反成了病人。
哲學家當然有好有壞，但一般人對其印象則大多如此。
醫生與哲學家，兩者一以治外、一以治內，然人們總容易注意到身體形軀的病痛，
是故生病就知道要找醫生，也因此台灣的診所總是生意興旺；而哲學被認為不適用於現今社會，
哲學家們儘管大聲疾呼現代人們正視內心的問題，這些聲音卻像是石頭掉進池子裡頭，沒消沒息。
也因為人們多不重視生命的哲學問題，哲學家總被邊緣化，被視作無所事事、不切實際的一群。
舉個最著名的例子：蘇格拉底和她的妻子桑提婆。丈夫不懂為何妻子總無法明白真理的意義；
妻子則抱怨丈夫怎麼老是無所事事，整天找人拌嘴！蘇格拉底當然是偉大的哲人，然而為何這樣的人，
卻連最基本與妻子的相處都弄得僵硬不已呢？我們不禁要說，
現實與哲學之間，或許必然要隔著這麼一層誤解，無法輕易為一般人所接受。
現代人的心靈愈來愈空虛，繁忙的都市生活導致各種心理疾病的快速蔓延，甚可說是「普及化」。
於是醫生從看外科內科，到現在有心理醫生的出現。心理醫生當然有他們存在的必要，
只是要解決心靈的問題，科學、醫學畢竟只是治標，真正要根治，還是要從人的主體性著手，
人的內在精神的挺立，那些疾病自然不藥而癒。
而哲學，尤其是中國哲學，正是探討人生哲學的精華所在。
病歷以英文書寫的問題，可能是醫生所受的專業訓練，也可能是藥品名稱多為英文，而平時病患眾多，
為了書寫方便所致。這或許是醫生在和病人接觸時所遇到的難題，病歷表上若要書寫中文，
恐怕會耽擱到許多候診病人的時間，許多藥品的名稱也不知該如何寫起。
關於這個問題，其實只要醫生在看診時，稍微多花一些時間，把病歷上書寫的內容略述一次即可，
說到底是醫生的態度問題。病人或許不會真的在意病歷用英文還是中文，
他只要確實的知道自己生了什麼病、吃了什麼藥就行；這時或許就不禁感嘆，
醫生只要願意改變態度，病人是願意去注意的，因為這與他的身體健康有關。
現在哲學家說得口乾舌燥，願意駐足下來聆聽的人，不知有多少？
一般去看病也曾有過這個疑問。是阿，總是看到醫生執筆在自己的病歷表上龍飛鳳舞，
卻完全不知道究竟寫了些什麼。往往病症都還沒說完，醫生已經把藥開好了。
專業的醫學知識，一般人懂不了太多，然病人在搞不清楚狀況的情形之下拿藥回家，這藥，
也吃得不大放心吶。尤其現在有些醫生看診成了例行公事，根本沒有好好診斷。
曾經就有系上教授看病時，因醫生隨口問幾句就開藥單，被該教授訓斥了一頓，
並拒絕吃那醫生所開的藥。站在病人的角度看，病人只是希望看診的過程中，了解自己的病因為何，
並且，知道自己吃的到底是什麼藥。醫病也要醫心，讓病人安心，這是很基本的需求。
若把醫生與病人的關係轉換成哲學家與一般人，自也是有其相同之處。
人的身體出了問題，是醫生診治開藥；在繁忙喧鬧的都市生存，人的心靈出了毛病，
自然是由哲學家指點迷津，幫助其走出難以突破的困境。然而，醫生與哲學家，
如今卻發生一樣的問題：病人不信任醫生、更不相信哲學家。
如上述，病人不相信醫生，除了看診隨便外，最主要者，
乃病人不清楚醫生開了什麼藥、不知道自己將吃進肚子裡的到底是什麼東西；
而病人所以不相信哲學家，亦是常人不明白哲學、而以為哲學盡是耍嘴皮子不切實際的空談。
平常大家辛苦的工作賺錢，看那些個自稱為哲學家的人整天批判，說這不好、說那不好，
卻不見他們真真實實的去做什麼正經事，印象就差了，「這些人神經有毛病吧！」哲人反成了病人。
哲學家當然有好有壞，但一般人對其印象則大多如此。
醫生與哲學家，兩者一以治外、一以治內，然人們總容易注意到身體形軀的病痛，
是故生病就知道要找醫生，也因此台灣的診所總是生意興旺；而哲學被認為不適用於現今社會，
哲學家們儘管大聲疾呼現代人們正視內心的問題，這些聲音卻像是石頭掉進池子裡頭，沒消沒息。
也因為人們多不重視生命的哲學問題，哲學家總被邊緣化，被視作無所事事、不切實際的一群。
舉個最著名的例子：蘇格拉底和她的妻子桑提婆。丈夫不懂為何妻子總無法明白真理的意義；
妻子則抱怨丈夫怎麼老是無所事事，整天找人拌嘴！蘇格拉底當然是偉大的哲人，然而為何這樣的人，
卻連最基本與妻子的相處都弄得僵硬不已呢？我們不禁要說，
現實與哲學之間，或許必然要隔著這麼一層誤解，無法輕易為一般人所接受。
現代人的心靈愈來愈空虛，繁忙的都市生活導致各種心理疾病的快速蔓延，甚可說是「普及化」。
於是醫生從看外科內科，到現在有心理醫生的出現。心理醫生當然有他們存在的必要，
只是要解決心靈的問題，科學、醫學畢竟只是治標，真正要根治，還是要從人的主體性著手，
人的內在精神的挺立，那些疾病自然不藥而癒。
而哲學，尤其是中國哲學，正是探討人生哲學的精華所在。
病歷以英文書寫的問題，可能是醫生所受的專業訓練，也可能是藥品名稱多為英文，而平時病患眾多，
為了書寫方便所致。這或許是醫生在和病人接觸時所遇到的難題，病歷表上若要書寫中文，
恐怕會耽擱到許多候診病人的時間，許多藥品的名稱也不知該如何寫起。
關於這個問題，其實只要醫生在看診時，稍微多花一些時間，把病歷上書寫的內容略述一次即可，
說到底是醫生的態度問題。病人或許不會真的在意病歷用英文還是中文，
他只要確實的知道自己生了什麼病、吃了什麼藥就行；這時或許就不禁感嘆，
醫生只要願意改變態度，病人是願意去注意的，因為這與他的身體健康有關。
現在哲學家說得口乾舌燥，願意駐足下來聆聽的人，不知有多少？
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