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大四以來，抱持著虛心學習、瞻仰前輩丰采的心態，參加了幾場研討會與學術會議。
想做學問、當一位學者，以後也勢必要常常出席這樣的場合，發表自己的論文吧？
不過老實說，整體看來，我真是失望極了。不只感覺不到太多問題的探討，
更多是玩弄文字遊戲，互相以某一領域的「行話」在辯論。當然仍有大師級的教授，
他們的論點獨到、敘述精采。論文的條理分明，且文采斐然；然而更多是插科打諢、純領便當，
把研討會當同學會。我開始疑惑，真的要跟他們走一樣的路嗎？我的一生難道就這樣嗎？
面對這個疑惑，我請教過幾位老師、學長，也不時參考大師級的教授們批判此問題的文章。
他們的回應基本是一致的，也對現狀感到不滿。國學營結束後，自己又好好的想了這個問題，
將幾位老師的文章又拿出來讀，發現這個困惑可以從兩個大方向來探討，
一是整個學術環境的變遷，時代侷限所致；一則要從個人為學最基本的態度著手。
關於學術環境，從清末民初、六、七零年代歷經九零年代迄今，變化甚鉅，
已不是個人之力所能扭轉；關於個人來說，則要探究一個對於做學問的意義問題。
升上大三以來，我一直對做學問有嚮往之心，因此選擇繼續攻讀研究所。
為了做學問而考研究所，為了考研究所而唸書……是了，做學問跟唸書，這兩者之間互為因果。
然而對個人而言，它應該要有一個發生歷程。也就是說，必須找到何為本，並且進一步追問，
為什麼要這麼做，這麼做的意義何在？「做學問」這個概念在我的心中，
可是我沒有仔細想過到底為了什麼，如此便無根，無根便容易成了盲目的激情，
以至於受到一點衝擊，便感到疑惑。
我想做學問，是為了想繼續讀書，而讀書，是為了尋找問題的答案。
做學問應該是對一個問題提出解答的方向、或者是對一個既有的概念提出反省，
進一步做更深層的思考，屬於理性的檢討，並展示成果。對我而言，這一步或許還沒到，
我現在應該做的，是認識問題、提出問題、並試著尋找問題的解決方式、提出解決問題的方法論。
至於這個「問題」是什麼，可真是大哉問，以往我不願去具體的論述這個「問題」，因為它太龐雜，
一時難以道盡。
我相信所有學問，都源自於解決人存在的根本問題。時間不停的流逝，
人生一下子便走到盡頭，眼看當下不斷地成為過去，忽地感到時間之流湍急不已，
做為歷史的一小點，轉眼就被淹沒。有時你感嘆人生短暫，悲哉秋之為氣，蕭瑟兮草木搖落而變衰，
而恐美人遲暮；有時也覺得活在世上缺乏意義，不知自己從哪裡來、該到哪裡去，只是在現世消磨時間，
產生厭煩的感覺。精神尚且面對如此疑問，生活的問題就更是千奇百怪。
大至於對於天地萬物的好奇，人與人之間的關係，發展成各種政治團體、經濟發展、
戰爭和平、權利義務……小至與家庭倫理、同儕關係、個人發展之類，不勝枚舉。
面對這麼多問題，由社會至於個人，由過去到現在，不斷的發生、不斷的有人提出解決之道。
有人嘗試著改變、繼承，或成或敗。而這些問題會一直重複下去，不只是逆著當下的我，以後的人，
當他們有意識，他們也會跟我們有一樣的疑惑、困擾，也會有他們那個時代所面臨到的問題。
而我，必須嘗試著體會，找出問題，並嘗試著提出解決之道，因此我需要閱讀。透過以前的人留下的紀錄，
了解以前的人對存在的本質感到困惑，對現實的各種不合理之處提出抗議，看他們怎麼發現問題、
怎麼提出解決的方法、並如何面對。文學、歷史、哲學、文化、社會、科學，互相融涉，萬象包羅，
無不表示人對於存在的反省與創造，透過閱讀，才能有效的了解問題，並認識自己的存在。
這是需要花一輩子去思考的問題，有自我認識的人，不可避免的要思考這許多。
能夠將學問做到這樣的範疇者，通人也。我當然期許自己能夠成為這樣的大學問家，
可惜目前我並沒有這樣的能力。目前我所做的，是在中文系裡所學的辭章、義理、考據三方面廣泛的增廣見聞，
雖如此亦屬不易。我明白通人並非人人可成，需要後天努力與先天天資，更講求機緣。
是故我亦不以此為累，只求無愧於心，不能跑到終點，最少也要努力向終點邁進。
如此動機則定，而意義便在於此。自我的意義確立，再來說存在。
人存在的終極意義當然是一個沒有正解的問題，然而追求這個答案的過程，則是人生的意義，
兩者有既相合又相反的辨證關係。當然也可以提出一個問題：既然沒有正解，何必白費力氣去追求答案？
我只能回答，這也是一種作法。然而這種以為任何思考皆屬無意義的想法，
大概還停留在猴子的階段，我不想跟猴子一樣。我是人，會思考、會反省。
為了避免上面那個不斷會重複詢問自己的蠢問題，我想，需要有一個立場。
姑且不論他人如何檢討，我倒是很贊同新儒家所說，中國哲學講究「主體性」這個論點。
何只是哲學呢？任何從個人出發的思考都必須正視主體性。這並不是說只有自己說了才算、別人說的都不對。
而是說你要有自己的看法，不然這個也對、那個也對，人云亦云，流於虛無主義；
做為漢人，使用漢語，身後的背景就是五千年的漢文化，這與當前的政治無關，
而是先於存在的文化意識與傳承之感。是故我由漢文化的這個視域作為出發點，先把自家所有給檢討清楚了，
再透過我們所認識的觀點，去和我們原本不認識的文化系統做交流，這才能顯出差異性、才能比較。
比較的目的即在於了解、欣賞、評論不同的看法，若是像民初的情況，根本只是把西方的理論往東方硬套，
無怪乎有所謂中國沒有哲學、中國沒有小說的論點。正視主體性的存在，
以及它所帶來的立場差異，挺立價值主體，這是很重要的一個概念。
有價值、有立場、再來才講方法。檢討自己會對所有論點感到千篇一律的原因，
要嘛是那篇論文真的很無聊，要嘛就是自己對於問題意識的不足。現在當然要檢討後者。
空有遠大的前景而沒有努力，那只會讓人譏是空口白話。現在有了根本價值的探尋，
再來就要培養與其相應的能力。以往讀書，讀過就算，當中的很多論點、
意義的探索都不曾深思，學而不思，等於沒學；且人的記憶能力有限，又怎麼能清楚的記住所有讀過的書、
理解過的內容？選擇該讀的書、為什麼讀、該怎麼讀，都應該有它的方法，
再藉由自己的消融、整體，建構出自己的一套說法，甚而發展出體系來。然後，在當中發現問題。
例如找出作者最原始的問題，找出他的解釋、他提出的方法，並且檢討他的觀點，提出自己的意見。
這些工作說來輕鬆，但就我自己的心得來看，談何容易？首先是學力不足，根本難以發現，
再者是這些學者多是功力深厚，要在其中有所突破，實在是難上加難。
而我所想到的方法，說起來平常不過。看一本書，先看它的目錄，大致了解內容，分章閱讀時，
在旁動手做摘要、寫心得。這個工作，小學生都會，但是真的做起來卻很有難度。
要尋找該篇文章的文意脈絡，做整體式的理解，還要掌握它所面對的問題是什麼樣的來歷，
以便自己理解記憶。這種工作做久了，我相信應該能夠培養自己對於問題意識的培養，也可以訓練對於問題的思考能力。
在動手寫這篇文章之前，確實透過師友交流、讀書思考，已經有些啟發。
不過目前仍然在踽踽獨行，緩慢的成長。想寫的還有很多，上述也不夠完整，
總是在空閑的時間想到更多想要論述的話，無奈力不從心。而這種心得，相信也不是什麼新鮮事，
歷來學問家應該都有更精采的經驗，這麼一點皮毛實在不足為晒；但是對自己而言，
這代表的是對於求學的探究，以及出於思考後的言論，還是略有可觀。最重要者，
還是對於那根本問題的發現與探索，有了這內在的動力，才足稱自己是求學，
不至於做一些自己都不知道在幹什麼的事，讀書做學問才有意義。
至於最終「問題」的探索是否能找出一個像樣的答案來，這就盡人事聽天命了，我現在也不知道。
希望可以再將它做更進一步的補充與修改。
想做學問、當一位學者，以後也勢必要常常出席這樣的場合，發表自己的論文吧？
不過老實說，整體看來，我真是失望極了。不只感覺不到太多問題的探討，
更多是玩弄文字遊戲，互相以某一領域的「行話」在辯論。當然仍有大師級的教授，
他們的論點獨到、敘述精采。論文的條理分明，且文采斐然；然而更多是插科打諢、純領便當，
把研討會當同學會。我開始疑惑，真的要跟他們走一樣的路嗎？我的一生難道就這樣嗎？
面對這個疑惑，我請教過幾位老師、學長，也不時參考大師級的教授們批判此問題的文章。
他們的回應基本是一致的，也對現狀感到不滿。國學營結束後，自己又好好的想了這個問題，
將幾位老師的文章又拿出來讀，發現這個困惑可以從兩個大方向來探討，
一是整個學術環境的變遷，時代侷限所致；一則要從個人為學最基本的態度著手。
關於學術環境，從清末民初、六、七零年代歷經九零年代迄今，變化甚鉅，
已不是個人之力所能扭轉；關於個人來說，則要探究一個對於做學問的意義問題。
升上大三以來，我一直對做學問有嚮往之心，因此選擇繼續攻讀研究所。
為了做學問而考研究所，為了考研究所而唸書……是了，做學問跟唸書，這兩者之間互為因果。
然而對個人而言，它應該要有一個發生歷程。也就是說，必須找到何為本，並且進一步追問，
為什麼要這麼做，這麼做的意義何在？「做學問」這個概念在我的心中，
可是我沒有仔細想過到底為了什麼，如此便無根，無根便容易成了盲目的激情，
以至於受到一點衝擊，便感到疑惑。
我想做學問，是為了想繼續讀書，而讀書，是為了尋找問題的答案。
做學問應該是對一個問題提出解答的方向、或者是對一個既有的概念提出反省，
進一步做更深層的思考，屬於理性的檢討，並展示成果。對我而言，這一步或許還沒到，
我現在應該做的，是認識問題、提出問題、並試著尋找問題的解決方式、提出解決問題的方法論。
至於這個「問題」是什麼，可真是大哉問，以往我不願去具體的論述這個「問題」，因為它太龐雜，
一時難以道盡。
我相信所有學問，都源自於解決人存在的根本問題。時間不停的流逝，
人生一下子便走到盡頭，眼看當下不斷地成為過去，忽地感到時間之流湍急不已，
做為歷史的一小點，轉眼就被淹沒。有時你感嘆人生短暫，悲哉秋之為氣，蕭瑟兮草木搖落而變衰，
而恐美人遲暮；有時也覺得活在世上缺乏意義，不知自己從哪裡來、該到哪裡去，只是在現世消磨時間，
產生厭煩的感覺。精神尚且面對如此疑問，生活的問題就更是千奇百怪。
大至於對於天地萬物的好奇，人與人之間的關係，發展成各種政治團體、經濟發展、
戰爭和平、權利義務……小至與家庭倫理、同儕關係、個人發展之類，不勝枚舉。
面對這麼多問題，由社會至於個人，由過去到現在，不斷的發生、不斷的有人提出解決之道。
有人嘗試著改變、繼承，或成或敗。而這些問題會一直重複下去，不只是逆著當下的我，以後的人，
當他們有意識，他們也會跟我們有一樣的疑惑、困擾，也會有他們那個時代所面臨到的問題。
而我，必須嘗試著體會，找出問題，並嘗試著提出解決之道，因此我需要閱讀。透過以前的人留下的紀錄，
了解以前的人對存在的本質感到困惑，對現實的各種不合理之處提出抗議，看他們怎麼發現問題、
怎麼提出解決的方法、並如何面對。文學、歷史、哲學、文化、社會、科學，互相融涉，萬象包羅，
無不表示人對於存在的反省與創造，透過閱讀，才能有效的了解問題，並認識自己的存在。
這是需要花一輩子去思考的問題，有自我認識的人，不可避免的要思考這許多。
能夠將學問做到這樣的範疇者，通人也。我當然期許自己能夠成為這樣的大學問家，
可惜目前我並沒有這樣的能力。目前我所做的，是在中文系裡所學的辭章、義理、考據三方面廣泛的增廣見聞，
雖如此亦屬不易。我明白通人並非人人可成，需要後天努力與先天天資，更講求機緣。
是故我亦不以此為累，只求無愧於心，不能跑到終點，最少也要努力向終點邁進。
如此動機則定，而意義便在於此。自我的意義確立，再來說存在。
人存在的終極意義當然是一個沒有正解的問題，然而追求這個答案的過程，則是人生的意義，
兩者有既相合又相反的辨證關係。當然也可以提出一個問題：既然沒有正解，何必白費力氣去追求答案？
我只能回答，這也是一種作法。然而這種以為任何思考皆屬無意義的想法，
大概還停留在猴子的階段，我不想跟猴子一樣。我是人，會思考、會反省。
為了避免上面那個不斷會重複詢問自己的蠢問題，我想，需要有一個立場。
姑且不論他人如何檢討，我倒是很贊同新儒家所說，中國哲學講究「主體性」這個論點。
何只是哲學呢？任何從個人出發的思考都必須正視主體性。這並不是說只有自己說了才算、別人說的都不對。
而是說你要有自己的看法，不然這個也對、那個也對，人云亦云，流於虛無主義；
做為漢人，使用漢語，身後的背景就是五千年的漢文化，這與當前的政治無關，
而是先於存在的文化意識與傳承之感。是故我由漢文化的這個視域作為出發點，先把自家所有給檢討清楚了，
再透過我們所認識的觀點，去和我們原本不認識的文化系統做交流，這才能顯出差異性、才能比較。
比較的目的即在於了解、欣賞、評論不同的看法，若是像民初的情況，根本只是把西方的理論往東方硬套，
無怪乎有所謂中國沒有哲學、中國沒有小說的論點。正視主體性的存在，
以及它所帶來的立場差異，挺立價值主體，這是很重要的一個概念。
有價值、有立場、再來才講方法。檢討自己會對所有論點感到千篇一律的原因，
要嘛是那篇論文真的很無聊，要嘛就是自己對於問題意識的不足。現在當然要檢討後者。
空有遠大的前景而沒有努力，那只會讓人譏是空口白話。現在有了根本價值的探尋，
再來就要培養與其相應的能力。以往讀書，讀過就算，當中的很多論點、
意義的探索都不曾深思，學而不思，等於沒學；且人的記憶能力有限，又怎麼能清楚的記住所有讀過的書、
理解過的內容？選擇該讀的書、為什麼讀、該怎麼讀，都應該有它的方法，
再藉由自己的消融、整體，建構出自己的一套說法，甚而發展出體系來。然後，在當中發現問題。
例如找出作者最原始的問題，找出他的解釋、他提出的方法，並且檢討他的觀點，提出自己的意見。
這些工作說來輕鬆，但就我自己的心得來看，談何容易？首先是學力不足，根本難以發現，
再者是這些學者多是功力深厚，要在其中有所突破，實在是難上加難。
而我所想到的方法，說起來平常不過。看一本書，先看它的目錄，大致了解內容，分章閱讀時，
在旁動手做摘要、寫心得。這個工作，小學生都會，但是真的做起來卻很有難度。
要尋找該篇文章的文意脈絡，做整體式的理解，還要掌握它所面對的問題是什麼樣的來歷，
以便自己理解記憶。這種工作做久了，我相信應該能夠培養自己對於問題意識的培養，也可以訓練對於問題的思考能力。
在動手寫這篇文章之前，確實透過師友交流、讀書思考，已經有些啟發。
不過目前仍然在踽踽獨行，緩慢的成長。想寫的還有很多，上述也不夠完整，
總是在空閑的時間想到更多想要論述的話，無奈力不從心。而這種心得，相信也不是什麼新鮮事，
歷來學問家應該都有更精采的經驗，這麼一點皮毛實在不足為晒；但是對自己而言，
這代表的是對於求學的探究，以及出於思考後的言論，還是略有可觀。最重要者，
還是對於那根本問題的發現與探索，有了這內在的動力，才足稱自己是求學，
不至於做一些自己都不知道在幹什麼的事，讀書做學問才有意義。
至於最終「問題」的探索是否能找出一個像樣的答案來，這就盡人事聽天命了，我現在也不知道。
希望可以再將它做更進一步的補充與修改。
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