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一百五日夜對月
(與月夜做比較，第二年春天寒食望月仍對妻子思念之情)



無家對寒食，有淚如金波。斫卻月中桂，清光應更多。
仳離放紅蕊，想像顰青蛾。牛女漫愁思，秋期猶渡河。




內容呼應，結構映襯。呼應是相同的內容彼此照應，映襯是相似的題材互相照應，
就範圍言，映襯較呼應為大。如此處牛郎織女即為映襯，映襯月中之事。
寒食呼應一百五日，秋期(七夕)又與寒食相映襯，處處有與題目相照應之部分。
金波、月中桂、清光、紅蕊、青蛾皆為月中事，字彙互相呼應。
《夢溪筆談》：「此詩首二對起，三四散承，謂之偷春格」。
也就是說，一二兩句對，三四兩句反而不對。如王勃、王維之律詩：
「城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，
天涯若比鄰，無為在歧路，兒女淚沾襟」。






杜甫的悲傷，乃望月思家之感，有家歸不得者，在寒食節這天望著月亮。
金波形容月光(月光如水，自天灑落)，眼淚亦如月光無限灑落，示心情悲痛。
仳離一語，出自《詩經》，謂女離丈夫，孤獨一人。或為夫亡、或為棄婦。
仳離自然指杜甫之妻。紅蘂，丹桂花也。月上有桂樹，樹上有桂花，故紅蘂象徵月亮。
杜甫想像妻子如嫦娥皺眉，青蛾泛指美麗女子，即嫦娥。
嫦娥在廣寒宮前見桂樹而蹙蛾眉，以此喻妻之愁。





「斫卻月中桂」，卻為副詞，加強斫之語氣。要將廣寒宮前的桂樹一鼓腦地砍光，
指吳剛伐桂之典故。吳剛伐桂，斧出而桂又長，不至盡期。而杜甫想要把天上桂樹砍光，何以？
乃因「仳離放紅蕊」。在杜甫的想像中，妻子因月中桂樹而愁，若無桂樹，
則妻子愁緒則不復；假設真將桂樹砍光了，難道真的能幫妻子解愁嗎？
「清光應更多」，即指流淚應更多。這是一個不可能的假設，反而是因此更加難過。






「牛女漫愁思」。漫愁思，不要發愁；秋期七夕猶能渡河。用牛郎織女的處境自比杜甫夫婦，
而反對牛郎織女有欣羨之情。因牛郎織女猶有七夕能相會；而杜甫不知道何時才能相聚，
困危長安，生死未卜。以往詩意象對牛郎織女的應用都在於分離之苦，
而杜甫轉換此種意象：人間夫妻哪能比得天上牛女？人間離亂死生未知。
秦觀〈鵲橋仙〉：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。」即受杜甫句子影響。