九成宮於鳳翔麟遊縣西邊五里，鄜州於長安東北，杜甫由鳳翔回鄜州時所經。
九成，即九層。建於高山中深林內，為隋朝仁壽宮。唐太宗時於此避暑。
唐太宗是唐初盛世的明君，而如今已是亂後衰世，九成宮已破敗，
無人看管，杜甫來此，斯有所感。
「蒼山入百里，崖斷如杵臼。曾宮憑風迴，岌嶪土囊口。立神扶棟粱，
鑿翠開戶牖。其陽產靈芝，其陰宿牛斗。紛披長松倒，揭巕怪石走。
哀猿啼一聲，客淚洴林藪。」「荒哉隋家帝，製此今頹朽。向使國不亡，
焉為巨唐有。雖無新增修，尚置官居守。巡非瑶水遠，跡是雕牆後。我行屬時危，
仰望嗟嘆久。天王狩太白，駐馬更搔首」。
入蒼山步行百里(倒裝)，道路走到盡頭，見山谷懸崖，狀如杵臼(舂米之工具)。
杵臼本身用以形容山谷之形，杵無意(偏義複詞)。張云：「如臼言其深而圓，是谷中景」。
「曾宮憑風迴，土囊口岌嶪」。囊比喻山谷如袋，土囊口指的即是谷口。
岌嶪，高山也。巍峨的宮殿，建於靠谷口的高山上邊。仇注：「山高宮敞，此遙望之勢。」
立神，樹立神像以雄宮室。魯靈光殿賦：「神靈扶其棟宇。」
翠，青山也，挖出青山的一片空間，使宮殿能夠開其視野，狀宮殿之形勢，
建於深山之中。山南長靈芝(靈芝通常長在深山中，是扣緊形勢之語。)，
北邊可以見牽牛星宿，亦是就形式上說。「紛披長松倒，揭巕怪石走」。
〈魯靈光殿賦〉：「飛陛揭巕，緣雲上征。揭巕，嶄巖貌。」
視覺所見；「哀猿啼一聲，客淚洴林藪」。聽覺之感。客乃杜甫自稱，
凡至初到之地，以客自稱。淚從何來？眼前所見與情感似乎並無甚關聯。
隋家帝，隋文帝楊堅也。《尚書‧五子之歌》：「內作色荒，外作禽荒，
甘酒嗜音，峻宇高牆。有一于此，未或不亡。」此荒淫者，指國君過度迷於女色、
狩獵，受美酒、靡音所惑，或是大興土木，勞民傷財。這五種只要沉迷其一，
國家就有滅亡的可能。《通鑑》：「隋開皇十三年，詔營仁壽宮，使陽素監之。
夷山堙谷，以立宮殿，崇臺累榭，宛轉相屬。役使嚴急，丁夫多死。」
此處即指責建造這座宮殿役使大批民力，犧牲眾多人民，死於溝壑亦不顧；
如今宮殿亦已衰頹，而隋朝也是因此荒淫而亡，兩者實密不可分，由九成宮的衰頹，暗指隋朝因此而頹亡。
「向使國不亡，焉為巨唐有。雖無新增修，尚置官居守。」杜甫提及歷史舊事，
乃是就唐盛世明君太宗而說。唐室得天下後雖沒有將九成宮重新翻修，
但仍然設置了官員留守。「巡非瑶水遠，跡是雕牆後」。
瑤池，西王母居所，周穆王曾駕八駿馬，日行萬里至瑤池見西王母(愛好美人)。
唐太宗雖無周穆王那般舉止，卻仍有愛好美麗宮殿、好大喜功之心，
故雖沒有重新增修九成宮，卻也仍是花費人力留守。一正一反的評語，
其實建立於負面評價，然因太宗在杜甫心中是明君，故批評的尺度有所保留。
「我行屬時危，仰望嗟嘆久。天王狩太白，駐馬更搔首。」杜甫此時到九成宮，
適逢亂世，而此亂世就是因為唐玄宗晚年的荒淫所致，有追究何以時危的批判背景，
杜甫因此有所感嘆。這種感嘆就呼應了前句的「哀猿啼一聲，客淚洴林藪」。天王，
指唐肅宗。狩，君王出走至別處(太白山，鳳翔附近)，君王無法坐鎮國都，呼應了時危。
故作品仍是對時代危亂的傷心、感嘆(感時傷亂)，這種時代危亂的感嘆也不外乎是開業艱辛、
守成困難的唏噓，如李商隱詩裡提到：「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢」。正是此意。
九成，即九層。建於高山中深林內，為隋朝仁壽宮。唐太宗時於此避暑。
唐太宗是唐初盛世的明君，而如今已是亂後衰世，九成宮已破敗，
無人看管，杜甫來此，斯有所感。
「蒼山入百里，崖斷如杵臼。曾宮憑風迴，岌嶪土囊口。立神扶棟粱，
鑿翠開戶牖。其陽產靈芝，其陰宿牛斗。紛披長松倒，揭巕怪石走。
哀猿啼一聲，客淚洴林藪。」「荒哉隋家帝，製此今頹朽。向使國不亡，
焉為巨唐有。雖無新增修，尚置官居守。巡非瑶水遠，跡是雕牆後。我行屬時危，
仰望嗟嘆久。天王狩太白，駐馬更搔首」。
入蒼山步行百里(倒裝)，道路走到盡頭，見山谷懸崖，狀如杵臼(舂米之工具)。
杵臼本身用以形容山谷之形，杵無意(偏義複詞)。張云：「如臼言其深而圓，是谷中景」。
「曾宮憑風迴，土囊口岌嶪」。囊比喻山谷如袋，土囊口指的即是谷口。
岌嶪，高山也。巍峨的宮殿，建於靠谷口的高山上邊。仇注：「山高宮敞，此遙望之勢。」
立神，樹立神像以雄宮室。魯靈光殿賦：「神靈扶其棟宇。」
翠，青山也，挖出青山的一片空間，使宮殿能夠開其視野，狀宮殿之形勢，
建於深山之中。山南長靈芝(靈芝通常長在深山中，是扣緊形勢之語。)，
北邊可以見牽牛星宿，亦是就形式上說。「紛披長松倒，揭巕怪石走」。
〈魯靈光殿賦〉：「飛陛揭巕，緣雲上征。揭巕，嶄巖貌。」
視覺所見；「哀猿啼一聲，客淚洴林藪」。聽覺之感。客乃杜甫自稱，
凡至初到之地，以客自稱。淚從何來？眼前所見與情感似乎並無甚關聯。
隋家帝，隋文帝楊堅也。《尚書‧五子之歌》：「內作色荒，外作禽荒，
甘酒嗜音，峻宇高牆。有一于此，未或不亡。」此荒淫者，指國君過度迷於女色、
狩獵，受美酒、靡音所惑，或是大興土木，勞民傷財。這五種只要沉迷其一，
國家就有滅亡的可能。《通鑑》：「隋開皇十三年，詔營仁壽宮，使陽素監之。
夷山堙谷，以立宮殿，崇臺累榭，宛轉相屬。役使嚴急，丁夫多死。」
此處即指責建造這座宮殿役使大批民力，犧牲眾多人民，死於溝壑亦不顧；
如今宮殿亦已衰頹，而隋朝也是因此荒淫而亡，兩者實密不可分，由九成宮的衰頹，暗指隋朝因此而頹亡。
「向使國不亡，焉為巨唐有。雖無新增修，尚置官居守。」杜甫提及歷史舊事，
乃是就唐盛世明君太宗而說。唐室得天下後雖沒有將九成宮重新翻修，
但仍然設置了官員留守。「巡非瑶水遠，跡是雕牆後」。
瑤池，西王母居所，周穆王曾駕八駿馬，日行萬里至瑤池見西王母(愛好美人)。
唐太宗雖無周穆王那般舉止，卻仍有愛好美麗宮殿、好大喜功之心，
故雖沒有重新增修九成宮，卻也仍是花費人力留守。一正一反的評語，
其實建立於負面評價，然因太宗在杜甫心中是明君，故批評的尺度有所保留。
「我行屬時危，仰望嗟嘆久。天王狩太白，駐馬更搔首。」杜甫此時到九成宮，
適逢亂世，而此亂世就是因為唐玄宗晚年的荒淫所致，有追究何以時危的批判背景，
杜甫因此有所感嘆。這種感嘆就呼應了前句的「哀猿啼一聲，客淚洴林藪」。天王，
指唐肅宗。狩，君王出走至別處(太白山，鳳翔附近)，君王無法坐鎮國都，呼應了時危。
故作品仍是對時代危亂的傷心、感嘆(感時傷亂)，這種時代危亂的感嘆也不外乎是開業艱辛、
守成困難的唏噓，如李商隱詩裡提到：「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢」。正是此意。
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