〈北征〉
錢謙益箋：「《流別論》：更始時班彪避難涼州，發長安，至安定，作〈北征賦〉。
公遇祿山之亂，自行在往鄜州，故以北征命篇。」杜甫的〈北征〉是由班彪〈北征賦〉而來，
皆是往帝所在而去。班彪的作品體裁上是賦，杜甫所作而為詩，以賦名為詩名，
將兩者之間做某種程度的結合，可見〈北征〉是一篇與賦相當類似的作品，亦可說是以賦為詩。
賦是一種體材，亦是一種寫作技巧，兩者相關。這種敘述性的寫作方式，
因為要敘事，故多鋪陳，安排許多材料、情節以形構，因此篇幅較大、字數較多。
而杜甫以賦為詩，更以文為詩，比較容易達到敘事的目的。篇中有許多散文句法，
白描寫出客觀事實，如「皇帝二載秋，閏八月初吉。」；亦有用虛字：「維時遭艱虞。」
全詩可分五個段落：
一、總綱領。皇帝二載秋，閏八月初吉。杜子將北征，蒼茫問家室。
初吉，上旬吉日。蒼茫問家室，倒裝，問蒼茫家室，不知道家中情況如何，
蒼茫本是空間的廣大、因此模糊不清之意；此處用來比喻不知家中是如何情況的模糊不清。
首句用散文筆法敘述，因此說以文為詩，楊倫評：「古調高文，竟用文筆敘起」。
用兩個句子交代了出發的時間與背景，《註二》白居易詩中亦有類似用法。
其作用非但是紀時，且「以皇帝始，以皇帝終」，詩前有肅宗後有太宗，
中間提及玄宗，以三位皇帝帶出時代的盛衰之感。太宗創立大唐貞觀盛世，
而經至玄宗由盛轉衰，到肅宗時，長安淪陷，國已破碎。由時代的盛衰角度來看，
「皇帝二載秋，閏八月初吉。」意義則並非簡單的紀時，而有更深層的時代意義。
二、拜辭。
維時遭艱虞，朝野少暇日。顧慚恩私被，詔許歸蓬篳。拜辭詣闕下，怵惕久未出。
雖乏諫諍姿，恐君有遺失。君誠中興主，經緯固密勿。東胡反未已，臣甫憤所切。
實因唐肅宗不喜杜甫，所以將他遣回故里。而杜甫當然不會如此說道，
故說「恩私被」，語氣似乎歡欣，但是杜甫卻說感到慚愧，
如此便是一個頓挫手法的語氣。杜甫向皇帝辭行，
但是當他在門外跪迎時，內心卻十分不捨離去。
諫諍，向皇帝勸諫。因杜甫時任左拾遺，是諫官，責任在糾正皇帝言行，
然缺少向皇帝勸諫的風範。意思並不是杜甫沒有盡責，而是不懂看皇帝臉色，
直言無諱，因此不受皇帝喜歡；杜甫任官即得罪皇帝，於是自嘲，
說自己沒有當諫官的風範、本事。但是儘管如此，仍然希望自己能夠對皇帝有所用，
可以在旁勸諫，於是「雖乏諫諍姿，恐君有遺失。」就又成了一頓挫語氣。
「君誠中興主，經緯固密勿。」密勿，黽勉，勤勉意，肯定肅宗是個勤勉的中興之主。
既然如此，則杜甫又何須擔心？儘管放心離開；然而杜甫又如此不捨、憂心，
故又是一頓挫。「東胡反未已，臣甫憤所切。」東胡，指安慶緒，其弒父安祿山而自立，
盤據洛陽，叛亂未已。杜甫看在眼裡，悲憤不已，儘管肅宗是英明的皇帝，
自己可以不用擔心，但還是千思萬掛，不想離去。此段即表示杜甫不忍離開朝廷之心，
一連串的頓挫顯示其曲折矛盾的心情。「維時遭艱虞」、「臣甫憤所切」，
皆是散文句型，亦是以文為詩
三、征途
揮涕戀行在，道途猶恍惚。乾坤含瘡痍，憂虞何時畢？靡靡逾阡陌，人煙眇蕭瑟。
所遇多被傷，呻吟更流血。回首鳳翔縣，旌旗晚明滅。前登寒山重，屢得飲馬窟。
邠郊入地底，涇水中盪沮。猛虎立我前，蒼崖吼時裂。菊垂今秋花，石戴古車轍。
青雲動高興，幽事亦可悅。山果多瑣細，羅生雜橡栗。或紅如丹砂，或黑如點漆。
雨路之所濡，甘苦齊結實。緬思桃源內，益嘆身世拙。
1、上道：「揮涕戀行在，道途猶恍惚。乾坤含瘡痍，憂虞何時畢？」沿途所見，
皆是滿目瘡痍、戰後的慌亂。
2、出郊：「靡靡逾阡陌，人煙眇蕭瑟。所遇多被傷，呻吟更流血。」靡靡，漫長
之意。走到郊外，人煙稀少，眇形容人亦形容烟，一片蕭瑟的景象。走
在路上遇見的皆是受傷之人，是在前線作戰受傷的士兵，被運往後方治
療，受傷的士卒流著血且哀嚎著。「回首鳳翔縣，旌旗晚明滅」。旌旗掛
在鳳翔城的城頭上，黃昏夕陽照著旌旗，杜甫回頭望，盡是不捨之情。
3、入山：入山險阻的情況。「前登寒山重，屢得飲馬窟」。登入重重疊疊險阻的
高山；窟，邊塞西北附近坑洞處處可見，常積水，士卒常令馬飲用窟
中水，暗指戰場。走入山中險阻，亦能見戰爭痕跡。「邠郊入地底，涇
水中蕩沮」。邠州是個盆地，而杜甫身在半山腰，故俯視邠州彷彿地底，
又有一條涇水流過盆地，陽光照耀，水光閃爍不已。「猛虎立我前，蒼
崖吼時裂。」以老虎吼的形象，比喻石頭與怒風，這是一種解釋；但
是以虎入詩的作品中，如曹操〈苦寒行〉、杜甫晚年〈石龕〉、〈夜歸〉
句中皆有虎的形象；而虎的意象是寫實，還是虛設？老虎所代表的是
一種危險、可怕的意象，金聖嘆評杜詩：「詩人之眼，上觀千年，下觀
千年。杜甫行至此處，就分明見有一虎，讀者要問虎在何處？哀哉小
儒。」作者的想像力，讀者不必去追究虎究竟是真是假，而只需感受
那一虎所帶來的意象。
4、幽麗之景：「菊垂今秋花，石戴古車轍。青雲動高興，幽事亦可悅。山果多
瑣細，羅生雜橡栗。或紅如丹砂，或黑如點漆；雨路之所濡，甘
苦齊結實。緬思桃源內，益嘆身世拙。」
「菊垂今秋花，石戴古車轍」。句式雕琢工整，暗示接下來所
寫之景的華麗。路上所見今年新秋的菊花盛開，「垂」一字而顯花
蕊飽滿；路上的石塊留有古代車輪輾過的痕跡，「戴」一字而活了
痕跡之形象。兩句皆是近體詩常出現的雕琢之句。
雲未有青色，而詩中常有青雲、碧霞，應是視覺錯誤，天空
碧藍，造成視覺上以為雲也是藍色的，通常在秋高氣爽之時，容
易發生這種錯覺，故青雲常用以代表秋天。高興，高人之興也；
高人，隱居之高士也。青雲動高興，看見碧雲，引起了杜甫心中
隱居的念頭。「入門高興發，侍立小童清」亦同此情。幽事，幽麗
的風景，以上所寫的各種優美風景，引起隱逸之心。
瑣細，指山果的形狀；羅生，指分佈的情況；雜橡栗，指樹
的種類。或紅如丹砂，或黑如點漆，就果實的各種顏色來說。點，
有小的感覺，小即少；然而，《說文》：「點，小黑也。」又小、又
黑者為點。現在保留小的字義，而忽略了黑的意義。丹砂對點漆，
對偶工整。
「雨路之所濡，甘苦齊結實。」就果實的味道上說，有甜有
苦；不論果子的形狀、顏色、甘苦，都因雨水而結出果實，扣緊
「幽事」而說，皆引起杜甫的隱居之心。「緬思桃源內，益嘆身世
拙。」在一個像是桃源的地方深深思考後，更加感嘆對自己生活
安排的笨拙。
以上強調杜甫個性的部分，亦是頓挫。來到山中，強調那是
一桃花源的地方，不論果子的各種形狀、顏色、味道，事實上就
是說人的各種樣貌，但是不論差異如何不同，皆受到雨水滋潤，
受到上天眷戀而成長、發展自己。杜甫心想自己也許就是那低劣
的果子，既然在此能得以成長，何不長居在此？然而隨即又推翻
自己的念頭，他知道自己夠笨，知道自己的理想要想在現實世界
實現是不可能的，但是「行歌非隱淪」，永不放棄，無法放下自己
堅持的目標。在能夠隱居的條件下，自己竟還是堅持原來的目標，
自然是跌跌撞撞，無法開花結果，想到這層，自然感嘆自己的愚
蠢，對身世安排的笨拙。
四、1望向鄜州
坡陀望鄜畤，巖谷互出沒。我行已水濱，我僕猶木末。鴟鴞鳴黃桑，野鼠拱亂穴。
夜深經戰場，寒月照白骨。潼關百萬師，往者散何猝。遂令半秦民，殘害為異物。
「坡陀望鄜畤，巖谷互出沒」。《說文》：「畤，天地五帝所基止祭地也。」鄜畤，
即鄜州。「坡陀望鄜畤」，倒裝，望鄜畤坡陀；眼看快到家，歸心似箭，速速向前。
「我行已水濱，我僕猶木末。」杜甫已經由半山腰行至前方水邊，
而僕人還遠遠在半山腰上頭，而山上多樹，杜甫回頭一望，還以為僕人在樹梢上頭。
蘇東坡〈程筠歸真寺〉：「會看千字訸，木杪出龜趺。」中亦有如此視覺錯覺之描寫。
「鴟鴞鳴黃桑，野鼠拱亂穴。夜深經戰場，寒月照白骨。」雖可見鄜州，
但實際要回潼關仍有一段距離，途中經過一戰場，是保衛潼關之戰的哥舒翰戰敗，
波及附近的戰場。抬頭看見貓頭鷹在樹上鳴叫，低頭看見野鼠拱身保衛洞穴。
寒冷的月光照在枯乾的屍骸上，是戰場上被殺害的士兵。連夜趕路，經過古戰場，
所見的蒼涼景象；「潼關百萬軍，往者散何猝」。當初哥舒翰縱使率六十萬大軍，
一樣是被殺的大敗，逃亂潰散。而這些士卒又都是長安附近徵召而來，「遂令半秦民，殘害為異物」。
2返家
況我墮胡塵，及歸盡華髮。經年至茅屋，妻子衣百結。
慟哭松聲迴，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。
見耶背面啼，垢膩腳不襪。牀前兩小女，補綻才過膝。
海圖拆波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在裋褐。
老夫情懷惡，數日臥嘔泄。那無囊中帛，救汝寒懍慄？
粉黛亦解包，衾裯稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛。
學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。
生還對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽鬚，誰能即嗔喝？
翻思在賊愁，甘受雜亂聒。新歸且慰意，生理焉得說？
「況我墮胡塵，及歸盡華髮」。況字領下數句，有加深一層的語氣。
想到關中百萬軍民被殘害，已經夠難過了，又想起自己曾經受困叛徒手中，
因此更加傷心。離開家裡多年，終於和妻子重逢，久未見面，家中的生活困頓，
妻子身上的衣服縫縫補補，無餘錢添衣。此乃以形象「衣服」來表現人的內心狀況；
見到杜甫歸家，「妻孥怪我在，驚定還拭淚」。且以風聲、
泉流來比喻妻子激動落淚的情緒，喻情於景。
「平生所嬌兒，顏色白勝雪。見耶背面啼，垢膩腳不襪」。
兒子因營養不良而臉色蒼白如雪，看見父親便轉身背著哭，腳因沒有襪穿而骯髒不已。
回家所見情景，在在皆因貧窮所致，而此貧窮，又因自己不得君王所用，
無法給家裡照顧所致。「海圖拆波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在裋褐」。
天吳、紫鳳皆古代神、獸。《山海經》：「朝陽之谷有神曰天吳，是為水伯，虎身人面。
丹穴之山有鸑鷟，鳳之屬也，五色而多紫。」女兒的衣服，亦因縫縫補補，
布的花樣又不同，這些神、鳳的圖案都顛倒過來，縫補在衣服上。且因發育成長，
衣服漸不蔽體，又沒錢買新衣，以至「牀前兩小女，補綻才過膝」。
貧窮夫妻百事哀，又生於亂世，好不容易回家，心情是高興的；
然而一回家就面對如此窘迫的困境，又令人悲傷。〈羌村三首〉：「晚歲迫偷生，還家少歡趣」
正是如此情形。杜甫心情當然差了，妻哭子啼，無糧無衣，又被遣鄉不得用，
「撫事煎百慮」，焦慮著「那無囊中帛，救汝寒懍慄」？因此是病倒了。
「老夫情懷惡，數日臥嘔泄」，因心病而導致身體上的苦痛。
幸好家庭中的天倫之樂，並非全受頻窮所制，仍有些日常生活的趣事，
聊以慰藉鬱悶的心情。「粉黛亦解包，衾裯稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛。
學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。」從鳳翔拿回來的一些日用物資，
包含些許的化妝品與布帛，於是平時面黃肌瘦的老妻施起脂粉，恢復臉上光彩，
算是苦中作樂吧；卻看小女兒梳理著自己的頭髮，學著母親打扮。拿著妝粉在臉上塗抹，
一會兒塗胭脂、一會兒擦粉，手忙腳亂地，還將自己的眉毛塗得粗闊，模樣滑稽有趣。
「生還對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽鬚，誰能即嗔喝？」能活著回來見到自己的孩子，
彷彿身在夢中，骨肉相連，高興的心情，即使再苦再累，當下也都煙消雲散翻；
還記得兒時見父親回來，總愛黏在父親身邊，問問他在外經歷何事。
此時杜甫正被他的兩個孩子黏著，對他沒大沒小地，拉著他的鬍鬚，問他旅途在外的經過。
雖說「誰能即嗔喝？」，然而杜甫事實上那會在意孩子的無禮行徑？這種與孩子相處的時光，
是困在賊區時千思萬想而不得者。「翻思在賊愁，甘受雜亂聒」，想起那段受困長安的日子，
他真的心甘情願地任由孩子們吵鬧嬉戲。「新歸且慰意，生理焉得說」？
儘管眼下憂愁千絲萬縷，既貧窮又倒楣，但總算是回到家了，雖然家裡也有很多麻煩，
但總算是回到家了，可以暫時忘記煩惱，生計的問題，就暫且拋在一邊吧！有時現實壓得人喘不過氣來
，暫時不去面對，適當的讓自己休息，才會有繼續面對的動力。
六、時事
至尊尚蒙塵，幾日休練卒？仰觀天色改，坐覺妖氛豁。陰風西北來，慘澹隨回紇。
其王願助順，其俗善馳突。送兵五千人，驅馬一萬匹。此輩少為貴，四方服勇決。
所用皆鷹騰，破敵過箭疾。聖心頗虛佇，時議氣欲奪。伊洛指掌收，西京不足拔。
官軍請深入，蓄銳可俱發。此舉開青徐，旋瞻略恆碣。昊天積霜露，正氣有肅殺。
禍轉亡胡歲，勢成擒胡月。胡命其能久？皇綱未宜絕。憶昨狼狽初，事與古先別。
奸臣竟葅醯，同惡隨蕩析。不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲。
桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。微爾人盡非，於今國猶活。淒涼大同殿，寂寞白獸闥。
都人望翠華，佳氣向金闕。園陵固有神，灑掃數不闕。煌煌太宗業，樹立甚宏達！
元好問《論詩三十六絕句》：「抬出退之山石句，始知渠是(秦觀)女郎詩。」
韓愈〈山石〉與秦觀〈春日〉詩，並列比較雅俗之分。由元好問的意見，
可以看出文學與美學之間並無必然的刻板價值關係，以醜為美，自有其美學價值。
杜甫如斯句法，雖無藻詞，然「公詩只是一片真」，真誠取勝。
1、 用回紇：時唐肅宗打算借用回紇之兵力平定安史之亂，以「土地士庶歸唐，
金箔子女歸回紇。」為條件，請求回紇出兵。(子女為勞動人口)杜
甫針對用回紇兵的這個政策，提出了自己的議論，故此段詩句像是
議論文章。
「至尊尚蒙塵，幾日休練卒？」唐肅宗尚未收復京城，而何時才
能平定天下，不必再時時練兵備戰；前者已有一卒字，若後者再有
一卒字，是詩法中的重韻，是不可犯的規則。不過前者之卒字乃猝
之假借，故兩卒字非同字。
「仰觀天色改，坐覺妖氛豁。」坐，在此是連接詞「因此」之意。
妖氛，指安史之亂的叛逆；想起戰爭何時能停止？仰看天空，覺得
天色一改，妖氣皆散，暗指亂世即將平定。而時當秋季，故天色較
其他季節不同，秋高氣爽，天色清澄。而妖氛豁畢竟是一種想像，
何以看天空能回想到平亂？推測是因為回紇兵力之助，平亂似乎有
望。秋天代表西方，而回紇所在之處也在西北方，秋天與回紇就有
香等關係的連接；從顏色上說，秋天是白色，而回紇這民族信奉摩
尼教，尚白，認為白色是最崇高的顏色，故回紇軍隊的戰旗戰袍皆
為白色，剛好與秋天契合。十月，唐朝果然借助回紇之兵力平定長
安、洛陽。
「陰風西北來，慘澹隨回紇。」陰風，該是秋風，風從西北來
隨著回紇軍隊來到中土。何以用陰風、慘澹來形容回紇軍隊的到來？
明顯是對回紇軍隊的到來充滿一種憂慮、悲傷。因此杜甫此處有兩
種意見，一方面他肯定回紇軍隊的能征善戰、亂世可平；但是一方
面又擔憂回紇軍隊來到中土之後將對中原造成傷害。
〈留花門〉(201頁)詩中，杜甫寫回紇軍隊收復長安之後，駐留
在沙苑(長安附近)不走，可能對唐朝造成不利。
「其王願助順，其俗善馳突。送兵五千人，驅馬一萬匹。」回
紇國王願意幫助唐朝平定叛逆，他們的民族非常驍勇善戰；派遣了
五千名軍士，卻帶了一萬匹馬來，一人配兩馬，馬疲即換。「此輩少
為貴，四方服勇決。所用皆鷹騰，破敵過箭疾。」正面描寫回紇騎
兵的威力，呼應上句「坐覺妖氛豁」；但是「此輩少為貴」又呼應了
陰風、慘澹，表示對回紇沒有好感。
「聖心頗虛佇，時議氣欲奪。伊洛指掌收，西京不足拔。」當
時的輿論皆想要改變唐肅宗向回紇借兵的政策，而肅宗卻一心期待
能夠借回紇之兵以平亂。唐肅宗因急於收復長安、洛陽，鞏固自己
的地位，迫不及待的要借用回紇的兵力以幫助自己，顧不得回紇兵
力入唐之後將對唐人造成的燒殺擄掠。
2、 用官軍：「官軍請深入，蓄銳可俱發」。杜甫希望唐朝自己的軍隊能夠獨自深
入叛軍搗亂敵陣，則洛陽可收、長安也不值得攻下來了。不足拔並非
不需要拔，應該說若收復洛陽，則長安收復易如反掌。
「此舉開青徐，旋瞻略恆碣」。恆山、碣石，安祿山的根據地范
陽一帶。意謂官軍出動即可攻下洛陽、收復長安，亦可收復青州、
徐州東南一帶，更可掃平安祿山的巢穴；而此舉哪有如此簡單？杜
甫此論未免過於樂觀。
「昊天積霜露，正氣有肅殺。禍轉亡胡歲，勢成擒胡月」。秋天
的季節霜露聚積，是肅殺正氣的季節，萬物凋零，包含一切惡的、不
好的，如秋後處斬。杜甫即認為秋日正是吉時，適合破敵。「禍轉亡
胡歲，勢成擒胡月」。指禍胡已轉，形勢已成，互文足義。「胡命其能
久？皇綱未宜絕」。以上皆是杜甫認為官軍收復可望、正氣儼然之語。
然而如果只是因為秋天肅殺之氣即可收復國土，未免空洞。
3、君賢：「憶昨狼狽初，事與古先別。姦臣竟葅醯，同惡隨蕩析」。回想起天寶
十五載安祿山之變使唐朝陷入狼狽之狀，然而現在的情勢已與當初不
同；姦臣楊國忠已經被殺、同惡的楊家姊妹被消滅、如風飄散。
「不聞夏殷衰，中自誅褒妲。」我們唐朝從來沒有像夏朝、殷商那
樣亡國的國君，因為玄宗當機立斷誅滅楊貴妃，而不似桀紂寵愛妹喜、
妲己。唐左龍武大將軍陳玄禮護駕至馬嵬坡驛站發動兵變，殺掉宰相楊
國忠，逼玄宗縊死貴妃。楊家姊妹遇逃走，也被追上殺死。(褒妲與夏商
人名不符，褒姒為幽王妃。杜甫原欲包含夏商周三代，而詩句字數不足，
故互文足義，指三代各有昏君亡國，皆因女子。儒家觀念裡頭，女禍思
想強烈，亡國之君品德受損皆因女子而起。)杜甫在此肯定玄宗的果斷。
「周漢獲再興，宣光果明哲」。因為國君的果斷，大唐的國祚，將能像周
宣王、漢光武帝那般英明睿智，中興周、漢。(肯定唐肅宗)
4、臣忠：桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。(鉞，大板斧‧)肯定陳玄禮在馬嵬兵變欲
維持唐朝命脈的勇敢行為。微爾人盡非，於今國猶活。若沒有陳玄礼
衛國、護君，鼓勵士氣，那麼郭子儀、李光弼等這些將軍，都沒有辦
法鎮壓叛軍，完成原本的功勞。許彥周詩話：「禍亂既作，惟賞罰當則
再振，否則不可支矣。」
5、民心歸向：「淒涼大同殿，寂寞百獸闥」。淒涼、寂寞，顯示長安仍在淪陷當
中，還未光復；都人望翠華，佳氣向金闕。城民皆期待著皇室的旌
旗，希望長安得到光復，民心歸向，唐軍可得勝利。何以要舉出大
同殿、百獸闥？中宗有韋后之亂，玄宗輔佐其父睿宗，攻陷百獸闥，
平定韋氏登上皇位，所謂龍興之地，盛唐開元之治由此開始。大同
殿，玄宗晚年對政事非常倦怠，有一日於大同殿對高力士說，年事
已高，不欲問國事，欲將政權給予李林甫，高力士勸之，而玄宗不
理，就此走向衰亂。玄宗在大同殿此一段話，代表著唐代衰亂之始。
兩地相比，興衰之感顯矣。
6、祖宗庇祐：「園陵固有神，掃灑數不闕。煌煌太宗業，樹立甚宏達！」園陵，
昭陵也。太宗雖死而神靈猶在，永佑大唐，掃灑禮節不會中斷。太
宗建立之萬世大唐基業，有上天眷佑，官軍必可收復失地。
通篇五個段落，首為題綱，影響其他四個段落。首段提到時間，與第五段的時事、重大事件有關，
如用回紇；杜子將北征，開啟離開皇廷、路上所見。又寫家世，見到家人，心中悲喜之情。
在鳳翔至鄜州的這段路途上，有如屈原〈九章〉遭放逐之情，卻始終思念懷王。
途中經歷，使他思考自己人生的命運，雖不得志、有隱居之能卻不忍棄世，
一心憂國憂民。國家面臨大患，感嘆人民蒙受苦難，自己曾淪陷賊區，
更能感受山河破碎之痛。半生漂泊，連自己的家室都照顧不好，
讓妻兒隨著自己受苦，愧歉之情難以言表。
肅宗不得回長安、杜甫家中貧苦、百姓非死即傷，起因皆是叛亂而起，
因此，「皇帝二載秋，閏八月初吉」除紀時外另有此深意；因此，要解決眼下困境，
當然要將叛亂弭平，才能讓國家逐步重回穩定。
肅宗當然也急著要平定叛軍，欲收回國都，故借助回紇兵力。
杜甫對借兵一事發表議論，認為借兵一事實有隱憂，畢竟非我族類，其心必異，
難保這些蠻夷在平定叛亂之後不會成為新的外患；果不出所料，回紇不久後就在唐的領土內作亂擾民。
杜甫認為唐朝當下君賢臣忠，又有祖先庇佑，不必借助外人之力，
亦可平定災亂，對國家的未來仍是保持著樂觀的態度。
唉！這種詩人的樂觀，有時也是傻得可愛。
錢謙益箋：「《流別論》：更始時班彪避難涼州，發長安，至安定，作〈北征賦〉。
公遇祿山之亂，自行在往鄜州，故以北征命篇。」杜甫的〈北征〉是由班彪〈北征賦〉而來，
皆是往帝所在而去。班彪的作品體裁上是賦，杜甫所作而為詩，以賦名為詩名，
將兩者之間做某種程度的結合，可見〈北征〉是一篇與賦相當類似的作品，亦可說是以賦為詩。
賦是一種體材，亦是一種寫作技巧，兩者相關。這種敘述性的寫作方式，
因為要敘事，故多鋪陳，安排許多材料、情節以形構，因此篇幅較大、字數較多。
而杜甫以賦為詩，更以文為詩，比較容易達到敘事的目的。篇中有許多散文句法，
白描寫出客觀事實，如「皇帝二載秋，閏八月初吉。」；亦有用虛字：「維時遭艱虞。」
全詩可分五個段落：
一、總綱領。皇帝二載秋，閏八月初吉。杜子將北征，蒼茫問家室。
初吉，上旬吉日。蒼茫問家室，倒裝，問蒼茫家室，不知道家中情況如何，
蒼茫本是空間的廣大、因此模糊不清之意；此處用來比喻不知家中是如何情況的模糊不清。
首句用散文筆法敘述，因此說以文為詩，楊倫評：「古調高文，竟用文筆敘起」。
用兩個句子交代了出發的時間與背景，《註二》白居易詩中亦有類似用法。
其作用非但是紀時，且「以皇帝始，以皇帝終」，詩前有肅宗後有太宗，
中間提及玄宗，以三位皇帝帶出時代的盛衰之感。太宗創立大唐貞觀盛世，
而經至玄宗由盛轉衰，到肅宗時，長安淪陷，國已破碎。由時代的盛衰角度來看，
「皇帝二載秋，閏八月初吉。」意義則並非簡單的紀時，而有更深層的時代意義。
二、拜辭。
維時遭艱虞，朝野少暇日。顧慚恩私被，詔許歸蓬篳。拜辭詣闕下，怵惕久未出。
雖乏諫諍姿，恐君有遺失。君誠中興主，經緯固密勿。東胡反未已，臣甫憤所切。
實因唐肅宗不喜杜甫，所以將他遣回故里。而杜甫當然不會如此說道，
故說「恩私被」，語氣似乎歡欣，但是杜甫卻說感到慚愧，
如此便是一個頓挫手法的語氣。杜甫向皇帝辭行，
但是當他在門外跪迎時，內心卻十分不捨離去。
諫諍，向皇帝勸諫。因杜甫時任左拾遺，是諫官，責任在糾正皇帝言行，
然缺少向皇帝勸諫的風範。意思並不是杜甫沒有盡責，而是不懂看皇帝臉色，
直言無諱，因此不受皇帝喜歡；杜甫任官即得罪皇帝，於是自嘲，
說自己沒有當諫官的風範、本事。但是儘管如此，仍然希望自己能夠對皇帝有所用，
可以在旁勸諫，於是「雖乏諫諍姿，恐君有遺失。」就又成了一頓挫語氣。
「君誠中興主，經緯固密勿。」密勿，黽勉，勤勉意，肯定肅宗是個勤勉的中興之主。
既然如此，則杜甫又何須擔心？儘管放心離開；然而杜甫又如此不捨、憂心，
故又是一頓挫。「東胡反未已，臣甫憤所切。」東胡，指安慶緒，其弒父安祿山而自立，
盤據洛陽，叛亂未已。杜甫看在眼裡，悲憤不已，儘管肅宗是英明的皇帝，
自己可以不用擔心，但還是千思萬掛，不想離去。此段即表示杜甫不忍離開朝廷之心，
一連串的頓挫顯示其曲折矛盾的心情。「維時遭艱虞」、「臣甫憤所切」，
皆是散文句型，亦是以文為詩
三、征途
揮涕戀行在，道途猶恍惚。乾坤含瘡痍，憂虞何時畢？靡靡逾阡陌，人煙眇蕭瑟。
所遇多被傷，呻吟更流血。回首鳳翔縣，旌旗晚明滅。前登寒山重，屢得飲馬窟。
邠郊入地底，涇水中盪沮。猛虎立我前，蒼崖吼時裂。菊垂今秋花，石戴古車轍。
青雲動高興，幽事亦可悅。山果多瑣細，羅生雜橡栗。或紅如丹砂，或黑如點漆。
雨路之所濡，甘苦齊結實。緬思桃源內，益嘆身世拙。
1、上道：「揮涕戀行在，道途猶恍惚。乾坤含瘡痍，憂虞何時畢？」沿途所見，
皆是滿目瘡痍、戰後的慌亂。
2、出郊：「靡靡逾阡陌，人煙眇蕭瑟。所遇多被傷，呻吟更流血。」靡靡，漫長
之意。走到郊外，人煙稀少，眇形容人亦形容烟，一片蕭瑟的景象。走
在路上遇見的皆是受傷之人，是在前線作戰受傷的士兵，被運往後方治
療，受傷的士卒流著血且哀嚎著。「回首鳳翔縣，旌旗晚明滅」。旌旗掛
在鳳翔城的城頭上，黃昏夕陽照著旌旗，杜甫回頭望，盡是不捨之情。
3、入山：入山險阻的情況。「前登寒山重，屢得飲馬窟」。登入重重疊疊險阻的
高山；窟，邊塞西北附近坑洞處處可見，常積水，士卒常令馬飲用窟
中水，暗指戰場。走入山中險阻，亦能見戰爭痕跡。「邠郊入地底，涇
水中蕩沮」。邠州是個盆地，而杜甫身在半山腰，故俯視邠州彷彿地底，
又有一條涇水流過盆地，陽光照耀，水光閃爍不已。「猛虎立我前，蒼
崖吼時裂。」以老虎吼的形象，比喻石頭與怒風，這是一種解釋；但
是以虎入詩的作品中，如曹操〈苦寒行〉、杜甫晚年〈石龕〉、〈夜歸〉
句中皆有虎的形象；而虎的意象是寫實，還是虛設？老虎所代表的是
一種危險、可怕的意象，金聖嘆評杜詩：「詩人之眼，上觀千年，下觀
千年。杜甫行至此處，就分明見有一虎，讀者要問虎在何處？哀哉小
儒。」作者的想像力，讀者不必去追究虎究竟是真是假，而只需感受
那一虎所帶來的意象。
4、幽麗之景：「菊垂今秋花，石戴古車轍。青雲動高興，幽事亦可悅。山果多
瑣細，羅生雜橡栗。或紅如丹砂，或黑如點漆；雨路之所濡，甘
苦齊結實。緬思桃源內，益嘆身世拙。」
「菊垂今秋花，石戴古車轍」。句式雕琢工整，暗示接下來所
寫之景的華麗。路上所見今年新秋的菊花盛開，「垂」一字而顯花
蕊飽滿；路上的石塊留有古代車輪輾過的痕跡，「戴」一字而活了
痕跡之形象。兩句皆是近體詩常出現的雕琢之句。
雲未有青色，而詩中常有青雲、碧霞，應是視覺錯誤，天空
碧藍，造成視覺上以為雲也是藍色的，通常在秋高氣爽之時，容
易發生這種錯覺，故青雲常用以代表秋天。高興，高人之興也；
高人，隱居之高士也。青雲動高興，看見碧雲，引起了杜甫心中
隱居的念頭。「入門高興發，侍立小童清」亦同此情。幽事，幽麗
的風景，以上所寫的各種優美風景，引起隱逸之心。
瑣細，指山果的形狀；羅生，指分佈的情況；雜橡栗，指樹
的種類。或紅如丹砂，或黑如點漆，就果實的各種顏色來說。點，
有小的感覺，小即少；然而，《說文》：「點，小黑也。」又小、又
黑者為點。現在保留小的字義，而忽略了黑的意義。丹砂對點漆，
對偶工整。
「雨路之所濡，甘苦齊結實。」就果實的味道上說，有甜有
苦；不論果子的形狀、顏色、甘苦，都因雨水而結出果實，扣緊
「幽事」而說，皆引起杜甫的隱居之心。「緬思桃源內，益嘆身世
拙。」在一個像是桃源的地方深深思考後，更加感嘆對自己生活
安排的笨拙。
以上強調杜甫個性的部分，亦是頓挫。來到山中，強調那是
一桃花源的地方，不論果子的各種形狀、顏色、味道，事實上就
是說人的各種樣貌，但是不論差異如何不同，皆受到雨水滋潤，
受到上天眷戀而成長、發展自己。杜甫心想自己也許就是那低劣
的果子，既然在此能得以成長，何不長居在此？然而隨即又推翻
自己的念頭，他知道自己夠笨，知道自己的理想要想在現實世界
實現是不可能的，但是「行歌非隱淪」，永不放棄，無法放下自己
堅持的目標。在能夠隱居的條件下，自己竟還是堅持原來的目標，
自然是跌跌撞撞，無法開花結果，想到這層，自然感嘆自己的愚
蠢，對身世安排的笨拙。
四、1望向鄜州
坡陀望鄜畤，巖谷互出沒。我行已水濱，我僕猶木末。鴟鴞鳴黃桑，野鼠拱亂穴。
夜深經戰場，寒月照白骨。潼關百萬師，往者散何猝。遂令半秦民，殘害為異物。
「坡陀望鄜畤，巖谷互出沒」。《說文》：「畤，天地五帝所基止祭地也。」鄜畤，
即鄜州。「坡陀望鄜畤」，倒裝，望鄜畤坡陀；眼看快到家，歸心似箭，速速向前。
「我行已水濱，我僕猶木末。」杜甫已經由半山腰行至前方水邊，
而僕人還遠遠在半山腰上頭，而山上多樹，杜甫回頭一望，還以為僕人在樹梢上頭。
蘇東坡〈程筠歸真寺〉：「會看千字訸，木杪出龜趺。」中亦有如此視覺錯覺之描寫。
「鴟鴞鳴黃桑，野鼠拱亂穴。夜深經戰場，寒月照白骨。」雖可見鄜州，
但實際要回潼關仍有一段距離，途中經過一戰場，是保衛潼關之戰的哥舒翰戰敗，
波及附近的戰場。抬頭看見貓頭鷹在樹上鳴叫，低頭看見野鼠拱身保衛洞穴。
寒冷的月光照在枯乾的屍骸上，是戰場上被殺害的士兵。連夜趕路，經過古戰場，
所見的蒼涼景象；「潼關百萬軍，往者散何猝」。當初哥舒翰縱使率六十萬大軍，
一樣是被殺的大敗，逃亂潰散。而這些士卒又都是長安附近徵召而來，「遂令半秦民，殘害為異物」。
2返家
況我墮胡塵，及歸盡華髮。經年至茅屋，妻子衣百結。
慟哭松聲迴，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。
見耶背面啼，垢膩腳不襪。牀前兩小女，補綻才過膝。
海圖拆波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在裋褐。
老夫情懷惡，數日臥嘔泄。那無囊中帛，救汝寒懍慄？
粉黛亦解包，衾裯稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛。
學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。
生還對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽鬚，誰能即嗔喝？
翻思在賊愁，甘受雜亂聒。新歸且慰意，生理焉得說？
「況我墮胡塵，及歸盡華髮」。況字領下數句，有加深一層的語氣。
想到關中百萬軍民被殘害，已經夠難過了，又想起自己曾經受困叛徒手中，
因此更加傷心。離開家裡多年，終於和妻子重逢，久未見面，家中的生活困頓，
妻子身上的衣服縫縫補補，無餘錢添衣。此乃以形象「衣服」來表現人的內心狀況；
見到杜甫歸家，「妻孥怪我在，驚定還拭淚」。且以風聲、
泉流來比喻妻子激動落淚的情緒，喻情於景。
「平生所嬌兒，顏色白勝雪。見耶背面啼，垢膩腳不襪」。
兒子因營養不良而臉色蒼白如雪，看見父親便轉身背著哭，腳因沒有襪穿而骯髒不已。
回家所見情景，在在皆因貧窮所致，而此貧窮，又因自己不得君王所用，
無法給家裡照顧所致。「海圖拆波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在裋褐」。
天吳、紫鳳皆古代神、獸。《山海經》：「朝陽之谷有神曰天吳，是為水伯，虎身人面。
丹穴之山有鸑鷟，鳳之屬也，五色而多紫。」女兒的衣服，亦因縫縫補補，
布的花樣又不同，這些神、鳳的圖案都顛倒過來，縫補在衣服上。且因發育成長，
衣服漸不蔽體，又沒錢買新衣，以至「牀前兩小女，補綻才過膝」。
貧窮夫妻百事哀，又生於亂世，好不容易回家，心情是高興的；
然而一回家就面對如此窘迫的困境，又令人悲傷。〈羌村三首〉：「晚歲迫偷生，還家少歡趣」
正是如此情形。杜甫心情當然差了，妻哭子啼，無糧無衣，又被遣鄉不得用，
「撫事煎百慮」，焦慮著「那無囊中帛，救汝寒懍慄」？因此是病倒了。
「老夫情懷惡，數日臥嘔泄」，因心病而導致身體上的苦痛。
幸好家庭中的天倫之樂，並非全受頻窮所制，仍有些日常生活的趣事，
聊以慰藉鬱悶的心情。「粉黛亦解包，衾裯稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛。
學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。」從鳳翔拿回來的一些日用物資，
包含些許的化妝品與布帛，於是平時面黃肌瘦的老妻施起脂粉，恢復臉上光彩，
算是苦中作樂吧；卻看小女兒梳理著自己的頭髮，學著母親打扮。拿著妝粉在臉上塗抹，
一會兒塗胭脂、一會兒擦粉，手忙腳亂地，還將自己的眉毛塗得粗闊，模樣滑稽有趣。
「生還對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽鬚，誰能即嗔喝？」能活著回來見到自己的孩子，
彷彿身在夢中，骨肉相連，高興的心情，即使再苦再累，當下也都煙消雲散翻；
還記得兒時見父親回來，總愛黏在父親身邊，問問他在外經歷何事。
此時杜甫正被他的兩個孩子黏著，對他沒大沒小地，拉著他的鬍鬚，問他旅途在外的經過。
雖說「誰能即嗔喝？」，然而杜甫事實上那會在意孩子的無禮行徑？這種與孩子相處的時光，
是困在賊區時千思萬想而不得者。「翻思在賊愁，甘受雜亂聒」，想起那段受困長安的日子，
他真的心甘情願地任由孩子們吵鬧嬉戲。「新歸且慰意，生理焉得說」？
儘管眼下憂愁千絲萬縷，既貧窮又倒楣，但總算是回到家了，雖然家裡也有很多麻煩，
但總算是回到家了，可以暫時忘記煩惱，生計的問題，就暫且拋在一邊吧！有時現實壓得人喘不過氣來
，暫時不去面對，適當的讓自己休息，才會有繼續面對的動力。
六、時事
至尊尚蒙塵，幾日休練卒？仰觀天色改，坐覺妖氛豁。陰風西北來，慘澹隨回紇。
其王願助順，其俗善馳突。送兵五千人，驅馬一萬匹。此輩少為貴，四方服勇決。
所用皆鷹騰，破敵過箭疾。聖心頗虛佇，時議氣欲奪。伊洛指掌收，西京不足拔。
官軍請深入，蓄銳可俱發。此舉開青徐，旋瞻略恆碣。昊天積霜露，正氣有肅殺。
禍轉亡胡歲，勢成擒胡月。胡命其能久？皇綱未宜絕。憶昨狼狽初，事與古先別。
奸臣竟葅醯，同惡隨蕩析。不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲。
桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。微爾人盡非，於今國猶活。淒涼大同殿，寂寞白獸闥。
都人望翠華，佳氣向金闕。園陵固有神，灑掃數不闕。煌煌太宗業，樹立甚宏達！
元好問《論詩三十六絕句》：「抬出退之山石句，始知渠是(秦觀)女郎詩。」
韓愈〈山石〉與秦觀〈春日〉詩，並列比較雅俗之分。由元好問的意見，
可以看出文學與美學之間並無必然的刻板價值關係，以醜為美，自有其美學價值。
杜甫如斯句法，雖無藻詞，然「公詩只是一片真」，真誠取勝。
1、 用回紇：時唐肅宗打算借用回紇之兵力平定安史之亂，以「土地士庶歸唐，
金箔子女歸回紇。」為條件，請求回紇出兵。(子女為勞動人口)杜
甫針對用回紇兵的這個政策，提出了自己的議論，故此段詩句像是
議論文章。
「至尊尚蒙塵，幾日休練卒？」唐肅宗尚未收復京城，而何時才
能平定天下，不必再時時練兵備戰；前者已有一卒字，若後者再有
一卒字，是詩法中的重韻，是不可犯的規則。不過前者之卒字乃猝
之假借，故兩卒字非同字。
「仰觀天色改，坐覺妖氛豁。」坐，在此是連接詞「因此」之意。
妖氛，指安史之亂的叛逆；想起戰爭何時能停止？仰看天空，覺得
天色一改，妖氣皆散，暗指亂世即將平定。而時當秋季，故天色較
其他季節不同，秋高氣爽，天色清澄。而妖氛豁畢竟是一種想像，
何以看天空能回想到平亂？推測是因為回紇兵力之助，平亂似乎有
望。秋天代表西方，而回紇所在之處也在西北方，秋天與回紇就有
香等關係的連接；從顏色上說，秋天是白色，而回紇這民族信奉摩
尼教，尚白，認為白色是最崇高的顏色，故回紇軍隊的戰旗戰袍皆
為白色，剛好與秋天契合。十月，唐朝果然借助回紇之兵力平定長
安、洛陽。
「陰風西北來，慘澹隨回紇。」陰風，該是秋風，風從西北來
隨著回紇軍隊來到中土。何以用陰風、慘澹來形容回紇軍隊的到來？
明顯是對回紇軍隊的到來充滿一種憂慮、悲傷。因此杜甫此處有兩
種意見，一方面他肯定回紇軍隊的能征善戰、亂世可平；但是一方
面又擔憂回紇軍隊來到中土之後將對中原造成傷害。
〈留花門〉(201頁)詩中，杜甫寫回紇軍隊收復長安之後，駐留
在沙苑(長安附近)不走，可能對唐朝造成不利。
「其王願助順，其俗善馳突。送兵五千人，驅馬一萬匹。」回
紇國王願意幫助唐朝平定叛逆，他們的民族非常驍勇善戰；派遣了
五千名軍士，卻帶了一萬匹馬來，一人配兩馬，馬疲即換。「此輩少
為貴，四方服勇決。所用皆鷹騰，破敵過箭疾。」正面描寫回紇騎
兵的威力，呼應上句「坐覺妖氛豁」；但是「此輩少為貴」又呼應了
陰風、慘澹，表示對回紇沒有好感。
「聖心頗虛佇，時議氣欲奪。伊洛指掌收，西京不足拔。」當
時的輿論皆想要改變唐肅宗向回紇借兵的政策，而肅宗卻一心期待
能夠借回紇之兵以平亂。唐肅宗因急於收復長安、洛陽，鞏固自己
的地位，迫不及待的要借用回紇的兵力以幫助自己，顧不得回紇兵
力入唐之後將對唐人造成的燒殺擄掠。
2、 用官軍：「官軍請深入，蓄銳可俱發」。杜甫希望唐朝自己的軍隊能夠獨自深
入叛軍搗亂敵陣，則洛陽可收、長安也不值得攻下來了。不足拔並非
不需要拔，應該說若收復洛陽，則長安收復易如反掌。
「此舉開青徐，旋瞻略恆碣」。恆山、碣石，安祿山的根據地范
陽一帶。意謂官軍出動即可攻下洛陽、收復長安，亦可收復青州、
徐州東南一帶，更可掃平安祿山的巢穴；而此舉哪有如此簡單？杜
甫此論未免過於樂觀。
「昊天積霜露，正氣有肅殺。禍轉亡胡歲，勢成擒胡月」。秋天
的季節霜露聚積，是肅殺正氣的季節，萬物凋零，包含一切惡的、不
好的，如秋後處斬。杜甫即認為秋日正是吉時，適合破敵。「禍轉亡
胡歲，勢成擒胡月」。指禍胡已轉，形勢已成，互文足義。「胡命其能
久？皇綱未宜絕」。以上皆是杜甫認為官軍收復可望、正氣儼然之語。
然而如果只是因為秋天肅殺之氣即可收復國土，未免空洞。
3、君賢：「憶昨狼狽初，事與古先別。姦臣竟葅醯，同惡隨蕩析」。回想起天寶
十五載安祿山之變使唐朝陷入狼狽之狀，然而現在的情勢已與當初不
同；姦臣楊國忠已經被殺、同惡的楊家姊妹被消滅、如風飄散。
「不聞夏殷衰，中自誅褒妲。」我們唐朝從來沒有像夏朝、殷商那
樣亡國的國君，因為玄宗當機立斷誅滅楊貴妃，而不似桀紂寵愛妹喜、
妲己。唐左龍武大將軍陳玄禮護駕至馬嵬坡驛站發動兵變，殺掉宰相楊
國忠，逼玄宗縊死貴妃。楊家姊妹遇逃走，也被追上殺死。(褒妲與夏商
人名不符，褒姒為幽王妃。杜甫原欲包含夏商周三代，而詩句字數不足，
故互文足義，指三代各有昏君亡國，皆因女子。儒家觀念裡頭，女禍思
想強烈，亡國之君品德受損皆因女子而起。)杜甫在此肯定玄宗的果斷。
「周漢獲再興，宣光果明哲」。因為國君的果斷，大唐的國祚，將能像周
宣王、漢光武帝那般英明睿智，中興周、漢。(肯定唐肅宗)
4、臣忠：桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。(鉞，大板斧‧)肯定陳玄禮在馬嵬兵變欲
維持唐朝命脈的勇敢行為。微爾人盡非，於今國猶活。若沒有陳玄礼
衛國、護君，鼓勵士氣，那麼郭子儀、李光弼等這些將軍，都沒有辦
法鎮壓叛軍，完成原本的功勞。許彥周詩話：「禍亂既作，惟賞罰當則
再振，否則不可支矣。」
5、民心歸向：「淒涼大同殿，寂寞百獸闥」。淒涼、寂寞，顯示長安仍在淪陷當
中，還未光復；都人望翠華，佳氣向金闕。城民皆期待著皇室的旌
旗，希望長安得到光復，民心歸向，唐軍可得勝利。何以要舉出大
同殿、百獸闥？中宗有韋后之亂，玄宗輔佐其父睿宗，攻陷百獸闥，
平定韋氏登上皇位，所謂龍興之地，盛唐開元之治由此開始。大同
殿，玄宗晚年對政事非常倦怠，有一日於大同殿對高力士說，年事
已高，不欲問國事，欲將政權給予李林甫，高力士勸之，而玄宗不
理，就此走向衰亂。玄宗在大同殿此一段話，代表著唐代衰亂之始。
兩地相比，興衰之感顯矣。
6、祖宗庇祐：「園陵固有神，掃灑數不闕。煌煌太宗業，樹立甚宏達！」園陵，
昭陵也。太宗雖死而神靈猶在，永佑大唐，掃灑禮節不會中斷。太
宗建立之萬世大唐基業，有上天眷佑，官軍必可收復失地。
通篇五個段落，首為題綱，影響其他四個段落。首段提到時間，與第五段的時事、重大事件有關，
如用回紇；杜子將北征，開啟離開皇廷、路上所見。又寫家世，見到家人，心中悲喜之情。
在鳳翔至鄜州的這段路途上，有如屈原〈九章〉遭放逐之情，卻始終思念懷王。
途中經歷，使他思考自己人生的命運，雖不得志、有隱居之能卻不忍棄世，
一心憂國憂民。國家面臨大患，感嘆人民蒙受苦難，自己曾淪陷賊區，
更能感受山河破碎之痛。半生漂泊，連自己的家室都照顧不好，
讓妻兒隨著自己受苦，愧歉之情難以言表。
肅宗不得回長安、杜甫家中貧苦、百姓非死即傷，起因皆是叛亂而起，
因此，「皇帝二載秋，閏八月初吉」除紀時外另有此深意；因此，要解決眼下困境，
當然要將叛亂弭平，才能讓國家逐步重回穩定。
肅宗當然也急著要平定叛軍，欲收回國都，故借助回紇兵力。
杜甫對借兵一事發表議論，認為借兵一事實有隱憂，畢竟非我族類，其心必異，
難保這些蠻夷在平定叛亂之後不會成為新的外患；果不出所料，回紇不久後就在唐的領土內作亂擾民。
杜甫認為唐朝當下君賢臣忠，又有祖先庇佑，不必借助外人之力，
亦可平定災亂，對國家的未來仍是保持著樂觀的態度。
唉！這種詩人的樂觀，有時也是傻得可愛。
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