〈醉時歌〉
諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷；甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足。
先生有道出羲皇，先生有才過屈宋。德尊一代常坎軻，名垂萬古知何用？
杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬢如絲。日糴太倉五升米，時赴鄭老同襟期。
得錢即相覓，沽酒不負疑，忘形到爾汝，痛飲真吾師。
清夜沈沈動春酌，燈前細雨簷花落。但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑？
相如逸才親滌器，子雲識字終投閣。先生早賦歸去來，石田茅屋荒蒼苔。
儒術於我有何哉？孔邱盜跖俱塵埃。不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯。
杜甫曾在〈詠懷詩〉中提到：「沈飲聊自遣，放歌破愁絕。」而這首詩就是最真實的寫照。
飲酒的理由可以有很多，杜甫的理由，大概就是消憂了。喝酒只是一時的麻醉，喝酒無法解決問題；
但是問題清醒的時候面對太難受，所以也只好藉由暫時的麻醉來逃避。一個人的牢騷無處發，二個人同病相憐，
互相傾訴，不喝到痛快那是決不罷休了。與老友鄭虔共飲，見他悲慘，自己更慘。
玄宗一直有雅好文人雅士的「習慣」，喜歡就留在身邊養起來，提供消遣娛樂。李白受職翰林學士，
不過也就為了高興時找他去寫幾首〈清平調〉；讀書人雖有文采，卻不會只甘於作一些消遣的文字手工，
所以李白最後離開。鄭虔遭遇類似，《舊唐書》記載，天寶九載，國子監置廣文館，玄宗愛其才，
便以虔為廣文館博士。看起來似乎是有官作了，沒想到卻是一個冗官，鄭虔無所事事，在官貧約。
開頭四句皆是強烈對比，唐朝官制，御史臺、中書、尚書、門下省以下皆有管事的職責，是朝廷重臣；
相比之下廣文館博士只是個閒差，不算個官，所以「廣文先生官獨冷。」這是就仕途角度下的對比。
既然是閒職，自然沒有什麼俸祿，所以物質生活相當差勁。相較於那些「要津」享有厚祿，
還能夠去參加虢國夫人的宴會，吃的是鮮魚、駱駝羹，大魚大肉自然是吃習慣了；
相較於這些人「犀箸厭飫久未下」，鄭虔過的是吃不飽穿不暖的窮酸生活。
「先生有道出羲皇，先生有才過屈宋。」從品德與才學兩方面來寫鄭虔。照理說來，
一個有品德、有才學之人，應該得到國君的賞識，得到重用，在物質生活上自然也該有一定程度的保障。
然而現實不是這樣，「德尊一代常坎坷，名垂萬古知何用？」伏羲氏是上古三皇，杜甫以其比附鄭虔；
屈原宋玉是有才華的人，而鄭虔的才華比他們要更高。這種比較當然只是一種手法，
為的是要顯示鄭虔的才德崇高。但是越是清高之人的命運往往越是坎坷(轗軻，車不平穩的樣子)，
如屈原，香草美人最終還是沉江而死，即使是死後留名千古，又有什麼用處呢？
杜甫自己曾云：「自謂頗挺出，立登要路津。」可是「此意竟蕭條，行歌非隱淪。」
他對鄭虔的遭遇，帶著同情理解的心情。何況廣文博士再怎麼閒差，還算是個官；杜甫在長安一事無成，
仍然是個在野之士，沒有錢，日子是比鄭虔更難過的。「杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬢如絲。」
混不出個名堂，整天被人嘲笑，物質生活貧乏，只能穿粗布的衣服(食衣戶文，所以是連飯也吃不飽)。
兩個這麼狼狽的人，又有同樣的志向，又是同樣的遭遇，自然是互訴苦水，
這時一同醉倒，就算是短暫的痛快了。於是杜甫一有錢就是跟鄭虔喝酒。
飯都吃不飽了，酒錢從哪裡來呢？
《唐書》：「天寶十二載八月，京城零雨米貴，出太倉米食萬減糴。」米價便宜，
而杜甫即「日糴太倉五升米」，買這麼多米並不是要自己吃，而是轉賣出去之後，賺取差價，
如此一來便有餘錢，餘錢就拿去買酒，「時赴鄭老同襟期。」常常跑去知心朋友的胸懷，
去鄭虔那喝酒。杜甫與鄭虔喝酒的心情是雀躍的，這大概也是唯一能讓他在不如意的現實中感到最開心的事。
「得錢即相覓，沽酒不復疑，忘形到爾汝，痛飲真吾師。」拿到錢買了酒，就馬上去找鄭虔，喝酒的興致高昂，
甚至忘記現實的尊卑，互相「你啊你啊」的稱呼。只有在喝酒的時候才能放鬆，可見他們平常真的很悶。
第三段開始寫喝酒的時間、與喝醉之後所講的醉言醉語。「清夜沈沈動春酌，
燈前細雨簷花落。但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑？」他們喝醉了。興致正高昂，
浩歌彌激烈，哪裡管得著現在的政治黑暗？哪裡管得著百姓疾苦？而這些話平常又怎麼會說出口？
杜甫是強烈關懷現實的詩人，「餓死填溝壑」是時代悲慘的問題，
是他一直想解決的苦難。然而現實上他無法實現，所以壓力也備感沉重。
接著開始感嘆不是只有自己如此，「相如逸才親滌器，子雲識字終投閣。」
懷才不遇一直是讀書人心中的痛，縱使有才學，又怎麼樣呢？多是投閒置散，無所成就。
巨大的壓力讓人無法面對，幾乎是宿命的現實使人不得不低頭，大概也只有喝酒才能暫時避身在麻痹之中。
「先生早賦歸去來，石田茅屋荒蒼苔。」牢騷發完之後，總是有個結尾。
陶淵明〈歸去來辭〉：「歸去來兮！田園將蕪胡不歸？」士人不得志總會引發歸隱的心情，
這裡有一種消極的精神出現，以對答的方式表達：「儒術與我何有哉？孔邱盜跖俱塵埃。」
一直以來信奉的儒家理想，如今反而成為綁住自己精神的最大桎梏，何必如此呢？
聖人與惡人，如今都早已隨著時間遠去。鄭虔也許是有些心灰意冷了，志向有所衰減了，
才如此消極；酒後雖吐真言，但是也很容易意氣用事，乃激語，不能純按字面理解。
這首詩總是屬於不平之鳴，表達無可奈何的心情，並不是儒術真的可以放棄，
孔邱盜跖也不是真的就齊觀，也不是真的就爛醉到底，變成廢人。只是一時的情緒來了，
就發洩一下吧！醒來之後還是得面對，醒來之後仍舊有所堅持。也許人脆弱的時候說出來的話，
使人聽了覺得失落，杜甫還是有其超脫的一面，儒家義命分立的精神，
「不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯。」再不如意也是命、是磨練，而志向是「知其不可而為之」的，
此後如果還有機會，那就再次一起喝酒，互相紓解心中的憂愁。
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